A histórica vitória de Pedro Castillo como presidente eleito do Peru fortalece em termos geopolíticos a ala dos governos progressistas e de esquerda e as ações de integração regional de caráter soberano e solidário na região.
Para além do virulento contra-ataque que a oligarquia nacional e internacional irá desencadear para bloquear esta nova tentativa emancipatória, o triunfo dos relegados coloca um calafrio no trunfo restauracionista da direita que a eleição do banqueiro Lasso Equador representou.
Enquanto isso ocorre na superfície institucional, a mobilização popular continua crescendo em um desenrolar imparável apesar do contexto pandêmico, atingindo os principais países que defendem o modelo de acumulação intransigente ordenado pelo capital.
A heróica resistência da greve colombiana contra um governo criminoso, a retumbante vitória do despertar chileno nas eleições constituintes, a avalanche de votos por um pequeno o professor rural menos que desconhecido no Peru e a grande marcha em defesa da vontade expressa nas urnas; a mobilização em mais de 170 cidades brasileiras exigindo ruidosamente o fim de um governo militar mal encoberto por uma fachada de palhaço, o retorno triunfante dos movimentos sociais camponeses indígenas ao governo da Bolívia, até – apesar de sua definição eleitoral do ponto de vista geopolítico regional – o papel relevante da revolta indígena no Equador, são todos fenômenos que fazem parte desta rebelião massiva que faz tremer o coração dos defensores implacáveis do status quo.
O que significa a imagem? A tendência institucional e a política das ruas se encaixam na mesma equação? Quais são as intersecções, quais são as dissonâncias? O que se pode discernir adiante?
O circunstancial puxa a cortina sobre o estrutural. A expansão rápida, repetida e mortal de Sars-CoV- 2 na região tem sido um punhal doloroso em um tecido social e de saúde desarticulado pelo neoliberalismo e apenas parcialmente recomposto pelos governos progressistas da década vencida. Uma década em que não houve tal amortecimento, mas sim um aprofundamento do modelo onde a direita administrava a barbárie, como na Colômbia, Peru e Chile.
À miséria pré-existente e precariedade globalizada Foram acrescentados milhões de famílias latino-americanas sem qualquer contenção social, sem outro presente senão o de compartilhar refeitórios populares, sem nenhum outro futuro que a dureza de sobreviver no dia a dia por meio de empregos indignos e aleatórios.
Paralelamente, a banca especulativa e as suas multinacionais controladas, nomeadamente as dos sectores digital e de tecnologia avançada, aumentaram astronomicamente os seus lucros.
Não foi indignação com estas contradições estruturais, mas a reação às medidas derivadas delas, que desencadearam a rebelião de massa nas ruas. O agravamento conjuntural da política neoliberal foi a gota d’água que quebrou as costas do camelo. Mas o abuso revelou o uso e a faísca acendeu o barril de pólvora, exigindo transformações fundamentais.
O componente geracional Particularmente afetado por este panorama de desigualdade e falta de futuro são os quase 160 milhões de jovens que habitam a região. No contexto de uma crise sistêmica do emprego formal, uma maré de jovens está inundando as ruas com empregos precários para ganhar a vida.
Além dessa ameaça existencial básica, os menores – 30 s – todos nascidos na era do capitalismo globalizado – sentem a contradição aguda de perceber o mundo na ponta dos dedos e, ao mesmo tempo, de estar enclausurado em situações de opressão e sem poder escapar para lugar nenhum. Não acreditam nas tradicionais saídas “razoáveis” que lhes são oferecidas por um mundo adulto cada vez mais irracional e procuram alternativas, em pequena e grande escala.
Os jovens também são as vítimas preferenciais de discriminação e violência institucional. Basta ser jovem para ser suspeito, fato que é agravado e mortalmente perigoso se você tem pele escura e mora em bairro periférico.
Portanto, não é surpresa que eles sejam os aqueles que estão na vanguarda da grande rebelião, enfrentando a única coisa que o sistema decadente tem para lhes oferecer, uma repressão selvagem e brutal.
O levante anti-patriarcal Neste momento de mobilização generalizada, as ações das mulheres, principalmente das mais jovens, são muito relevantes. E não é de admirar. Em todos os segmentos da vida social, continuam a ser – ainda que por um pouco mais de tempo – os mais negligenciados, discriminados e violados.
As marcas dilacerantes da imposição do credo de uma igreja colonial ainda persistem na América Latina; a objetificação das mulheres como meras reprodutoras e sua exploração como produtoras de cuidados ainda persiste; Formas arcaicas e múltiplas de violência como a criminalização do aborto, feminicídio, gravidez infantil e adolescente, entre tantas outras, ainda persistem.
Porém, no esgotamento geral do sistema, na sua falta de respostas, as mulheres também encontraram uma brecha para assumir a luta antipatriarcal de forma definitiva. A progressiva e ao mesmo tempo rápida conquista dos espaços marca uma linha histórica sem volta: as revoluções serão feministas, igualitárias, sem qualquer traço de discriminação de gênero, ou não serão.
A crise sistêmica Com o avanço das telecomunicações, a humanidade tornou-se uma civilização planetária única. A “aldeia global”, nas palavras do sociólogo canadense Marshall Mc Luhan, é agora uma realidade palpável. Em um sistema totalmente conectado, pequenas variações podem causar grandes mudanças, conforme sugerido pelo meteorologista Edward Lorenz, que aludiu aos efeitos distantes do “voo de uma borboleta” em suas explicações sobre o comportamento caótico de sistemas instáveis.
Por sua vez, o humanista argentino Silo (pseudônimo literário de Mario Luis Rodríguez Cobos), nota em suas Cartas a meus amigos: “em um sistema fechado não se pode esperar outra coisa senão a mecânica da desordem geral. O paradoxo do sistema nos informa que, ao tentar ordenar a desordem crescente, a desordem será acelerada. Não há outra saída senão revolucionar o sistema, abrindo-o à diversidade das necessidades e aspirações humanas ”.
Assim o mundo passa a ser compreendido como um todo. Os povos buscam produzir seus próprios efeitos de demonstração local a partir de suas necessidades urgentes, mas com a intuição de que o impacto obtido irá além, influenciando positivamente a evolução histórica geral.
As atuais rebeliões latino-americanas , relacionados com os de outras partes do mundo, fazem parte desta busca por novos e múltiplos modelos para a humanidade como um todo.
Rebelião mítica Sob a orografia social contingente emerge um poderoso substrato cultural que busca se expressar. Antigos mitos, que sempre animaram a luta contra a humilhação coletiva, hoje atiçam o fogo interior dos povos.
Mesmo sob o avatar de uma demografia mestiça e espartilhado em matrizes eurocêntricas, a memória histórica luta para deslocar quinhentos anos de domínio colonial, duzentos anos de republicanismo importado e excludente e mais de um século de imperialismo supremacista.
As raízes indo-americanas e afro-descendentes que a ganância e a crueldade tentaram sepultem, hoje brotam com energia indomável exigindo justiça negada, liberdade, reconhecimento, reparação e efetiva autodeterminação para escolher o próprio destino. Acima de tudo, exige o espaço necessário para ocupar o seu lugar no entrelaçamento multicultural global que já começa a se delinear.
Na rebelião atual, vão sendo fundados violentos fundamentos de fronteiras fictícias e de status impostos. removido para abrir caminho para um novo diálogo intercultural rumo ao sonho de uma futura nação humana universal.
O fim da incerteza Agora é possível deixe para trás o tempo da incerteza. O futuro, ainda que nos seus contornos mais elementares, já revela alguns dos seus contornos mais marcantes.
O firme assentamento de novos valores fundadores começa a ocorrer na consciência de amplos setores da sociedade.
Democracia participativa em substituição da representatividade falha, paridade de gênero, necessidade de uma renda básica universal para garantir a existência e uma nova e justa redistribuição do produto social;
Plurinacionalidade em vez de supremacia e racismo, cuidado com o lar comum em vez do absurdo do consumismo excessivo, liberdade de escolha e diversidade em vez de monolitismo rígido, descentralização e dissolução de monopólios fazem parte desse novo senso comum.
O uso da ciência e da tecnologia para o benefício exclusivo de toda a humanidade, sem restrições, desarmamento nuclear, respeito irrestrito aos direitos humanos, respeito pela autodeterminação dos povos, solidariedade e cooperação como fio condutor. incípio das relações entre as nações, o repúdio à violência e a discriminação como máxima de vida, são alguns dos principais componentes desse novo contrato moral humanista em formação.
Um contrato que definirá a espécie em um novo ciclo de crescimento evolutivo. Ajustar a ação transformadora a essa sensibilidade contínua é a tarefa.
